度人即度己,利人亦利己,懂得的人一生快乐

文章发布时间:2015/5/27 5:01:34



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我想,给别人快乐,自己也快乐。

这是一个事关乐观心态的哲学问题。


心态定律

心态很重要。宏观上讲,心态无非两种,一是豁达,二是狭隘。而心态可以决定命运。

两个酒鬼一起喝酒,在剩下半瓶酒的时候。

悲观的酒鬼一看,愤愤然说:奶奶的,只剩下半瓶酒了。于是,狭隘的他很郁闷,所以很烦恼。

乐观的酒鬼一看,哈哈笑道:真好呀,还剩下半瓶酒呢!于是,豁达的他很高兴,所以很开心!

狭隘的人郁闷,豁达的人开心。

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 狭隘之人的心态往往是:你郁闷,我开心!

豁达之人的心态往往是:你开心,我开心!

狭隘之人的思想往往是:先度己,后度人!

豁达之人的思想往往是:先度人,后度己!

狭隘之人的性格往往是:嫉众乐,窃独乐!

豁达之人的性格往往是:忌独乐,崇众乐!

狭隘之人的命运往往是:难开怀,郁而终!

豁达之人的命运往往是:畅开怀,乐而终!

一定程度上讲,心态决定思想,思想决定性格,性格决定命运。

这是心态定律,所衍生出来的便是思想规律、性格逻辑及命运至理。

我认为,世间万事,不过一念间。世间诸多错误、矛盾、不公或纷争乃至罪恶,多是来源于个人的主观臆想或者固执偏见。也就是我们常说的“以小人之心度君子之腹”。这也是心态问题。

有小人之心,多行小人之举。有君子之腹,多行君子之义。《三国演义》第四回,写曹孟德错之所以杀吕伯奢一家,仅仅是因为听到吕伯奢仆人在议论杀猪一事,曹孟德便以自己的险恶去猜度吕伯奢的善举,以为吕伯奢遣仆人杀己,进而铸成灭门大错。故以为,心所思决定人所为。以自己的感受与欲望去猜度别人,最终只能用自己的聪明去铸成大错。概莫能外。

以己度人

《论语.雍也》篇中,孔夫子之门生子贡问曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”孔子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”说的是,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理,这才是一个仁德的人之所为。

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 说到底,“己立立人,己达达人”是一个“仁者爱人”的问题。也就是说,“推己及人”是“仁”的最高境界。所谓推己及人,即用自己的心意去推想别人的心意,亦指设身处地替别人着想。晏子直谏齐景公“雪夜披狐莫忘世人寒”的典故说的就是要推己及人,不能只想着自己,要设身处地为天下苍生着想。

汉朝韩婴《韩诗外传》卷三中讲:“圣人何以不可欺也?曰:圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以类度类,古今一也。”

这里边有一个词叫“以己度人”。

世人常常将“以己度人”理解为“用自己的标准衡量别人,依据自己一方的情况去猜测别人的情况。”

我认为这是狭义的理解。其实,如果我们不将“度”读为“duo”,而是读为“du”,然后用一种乐观的心态去诠释其中之佛意,则“以己度人”便可以理解为“用自己的智慧去普度或者超度众人。”

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 我认为,“站着说话不腰疼”、“幸灾乐祸”、“落井下石”等等均是不“以己度人”、不“设身处地”之心态的具体体现。抱此心态且不“以己度人”者,引发错误或者引起祸端就在所难免了。

北京一姑娘逛街时捡到一钱包且内有5000元,在四处探寻失主未果后,姑娘报警求助,终使5000元完璧归赵。问其原因,姑娘说,去年夏天,她逛街时也丢过一次钱,数目为3000多元。后来有一个人拿着捡到她丢的钱找了很久,才找到心急如焚的她,并把钱如数还给了她。当她捡到这5000元之后,第一个念头便是想起当年心急如焚的自己。因此,这个5000元的失主那心急如焚的模样,以及那焦急的心情她都能体会,所以她决定无论如何都要找到失主。没有别的更为高尚的理由了,这就是理由,一个善举的最简单的理由——以己度人。

度人度己

佛语中常讲:为善最乐,度人即度己。事实上,这是一个先度人后度己,还是先度己后度人的问题。独以为,应是“先度人后度己”。

道祖言:“既以为人己愈有,既以为人己愈多”。度人,即教化世人,指点世人,超度世人,在所谓度己,即修身养性,广积善德,便可得道成仙。度人的过程也是自己积功累德的过程,所度人数与功德圆满成正比,体道合真成圣成仙是最高境界,所以说度人即度己。度人与度己相辅相成,密不可分的。 所以,“度人即度己,帮助别人就是帮助自己”当是道家精髓。

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 战国时期的思想家荀子,也曾提出过一个有关“圣人”的标准:以己度人。在荀子看来,圣明贤达之人应从自己的角度为别人考虑。这是大智慧。

我认为,不怀度人之心,也度不了己。且不说圣人,从自己的角度为别人考虑的人,总是令人尊敬且能度己的。

海口一的哥载拉一香港老板,香港老板下车后,的哥发现车上有一大皮包且内有10万元。的哥于是四处探寻失主,终使10万元物归原主。香港老板感其善举,巨资投资海南,并交由的哥一手打理。不几年,的哥成为海口巨富。

一个深知以己度人的人,往往会以心度心,以情度情,并设身处地为他人着想,同时自己也终会得到回报。

一个盲人打着灯笼穿行在一条漆黒的巷子里,遇到一个僧人。僧人若有所思而肃然起敬说,你自己看不见了,还提着灯笼帮助别人在黑暗中看到光明,真是了不起!盲人淡然一笑说,提着灯笼走路,路人看得见,同时我也可以保护自己不被别人撞到啊。僧人大悟,原来佛说的“度人即度己”竟是如此简单。

如果我们不懂得以己度人,有时候麻烦搭上的不仅仅是别人,也会搭上自己。

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 武汉有一位很霸道的女车主,将一辆无牌宝马小轿车停在1楼别人家的家门口长达7天之久,堵得一楼人家进出举步维艰百般困难,任凭一楼人家怎么找也找不到这位女车主,四处探寻终无果,唯有望车兴叹,两手无策。好心路人见了直气得火冒三丈,义愤填膺的路人不顾一楼人家的万般劝阻,一通电话就报了警。结果女车主不仅被罚了款且被扣了分。如果女车主考虑到一楼人家的出行方便,体谅到一楼人家被堵之后的万般焦虑,她也许就不会随意停车,自然也不会被罚扣分。

由此,“以己度人”属“度己度人”的范畴或者高度。归根结底,孔子的“己所不欲,勿施于人”也是在强调以己度人,亦是在强调度己度人。如果我们每个人都能换位思考,将心比心,世上不知道要带来多少快乐,且又会省却了多少烦恼。

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 利人利己

禅语言,自利利他,自觉觉他。我们常讲,利人利己,损人不利己。这是至理名言。我认为:

交友之道,应是惜福得福报,帮人有人帮,与人方便自己方便,送别人玫瑰给自己留下芳香。对待朋友,一定要宽容,学会宽容就等于爱自己。对待不快,无须在意,忘却便是福祉。对待纠纷,要以柔和驱怒,以谅解息争。

待人之道,应是你想要别人怎样对待你,你就要怎样去对待别人。心中要装着别人,包容他人,理解他人,微笑做人。度人即度己,拜佛处处佛。

处事之道,应是怡然自得者心自安。自然恬淡是人生之真味。智慧来自空与静的好心态。修身养性,淡泊做人。不为物所诱,不为利所迷。喝不了酒就喝茶。境由心生,生活处处有快乐。

立世之道,应是有退有进,退让为高,有所失必有所得,不计得失,淡泊人生,豁达洒脱,达观做人,“舍得”做人。对待得失,要大智若愚,抱朴守拙大聪明,得失安然,云卷云舒,气从何来。对待烦恼,要懂得“放下”,放下是菩提,真空妙有,无即是有。

利益之道,应是无为而无所不为,只管耕耘,不计收获。平常心是道,执著心即魔,若无闲事挂心头,便是人间好时节。欲壑难填,祸大莫过不知足,只要保持清明在躬的安祥心态,洁身做人,当下即是,莫向外求。冷中火热中冰,尘非尘苦非苦。善恶一念间,祸福两相依;善恶分报,因缘定数;种下善因,当获善果。聪明聪明祸,糊涂糊涂福,六祖慧能说“离道别觅道,终身不见道;波波度一生,到头还自懊”,有缘即住无缘去,一任清风送白云,心怀感恩心,福报自然来。

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 人们对名利地位的追求,本质上就是整一个“有”和“无”的问题。《老子》第四十章说:“天下万物生于有,有生于无。”生于“无”即是“有”,“有”即是“无”,“无”生于“道”,“有”亦生于“道”,道即是无,道即是有。今天你没有,并不意味着你将来没有;今天你有了,也并不意味着你未来会无。

有无之间,在心。如因别人有自己无,便心生嫉妒或恶心,并做出一些不利人的事情来,到头来终害己。如若世人皆愿月常圆、花常好、人长寿,则我们人人将得以解脱,人人将得以自在,人人将活得无罪一身轻,光明,而喜悦。

上海商务厅某处有abc三男,同年考公务员同月进同一个处同日批转副处。某年,a被破格提拔为正处,b男不服并像组织部举报提拔程序不合法,组织部于是组成调查组进驻调查。调查中b回避,其他同事有说a好的,有说a坏的,有说程序合法的,有说程序不合法的,唯独c男一直都说a男好a男优秀值得提拔,并一口咬定程序合法。事后,组织部在对商务厅高层反馈时,对c男大加赞赏,称“这小伙子不错,很聪明、很灵活、识大体、有大智慧”。风平浪静之后不久,c男被如期提拔为正处,而b男无论如何优秀如何超凡脱俗,笔试如何榜眼,均未得以提拔重用,至今郁郁寡欢。

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 常言,罪恶与毁灭同步。当你踏进罪恶的同时,就已经走向了毁灭。害人终害己系b男,度人即度己为c男,概莫能外。此为害人害己,损人不利己。

苦海常作度人舟,终有别人度己时。c男给了别人一次机会,也给了自己一次机会,而b男不给别人机会,也抹杀了自己的机会。此为利人利己,度人即度己。

所以,要想给自己机会,就应先给别人机会。这也是一个度人度己的问题。

诚然,人欲度己,应先度人。

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 心为本,身为基,财为末。是故修心,养身,再理财。

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中国姓氏人口分布图 看看你的大本营在哪儿2014-09-24 人民日报  中国87%的人口共用100个姓氏,超过1/5的中国人(约275万人)姓李、王或张。  中国的三大姓:李、王、张在中国北方省份占据的比例很大,这也是汉族聚居的地区。陈姓则主要分布在东南省份,而马姓主要分布在较多穆斯林的西北省份。  按区域而言,在南方地区(闽台、两广)陈姓则居于首位,占该区域人口的10.57%;在长江流域地

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