幼学琼林·鸟兽原文|翻译

文章发布时间:2015/5/27 4:21:50



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【原文】
麟为毛虫之长①,虎乃兽中之王。
麟凤龟龙,谓之四灵;犬豕与鸡,谓之三物②。
骅骝,良马之号;太牢、大武,乃牛之称③。
羊曰柔毛,又曰长髯主簿;豕名刚鬣,又曰乌喙将军④。
鹅名舒雁,鸭号家凫。鸡有五德,故称之曰德禽;雁性随阳,因名之曰阳鸟⑤。
家狸、乌圆,乃猫之誉;韩卢、楚犷,皆犬之名⑥。
麒麟驺虞,皆好仁之兽;螟螣蠡贼,皆害苗之虫⑦。
无肠公子,螃蟹之名;绿衣使者,鹦鹉之号⑧。
狐假虎威,谓借势而为恶;养虎贻害,谓留祸之在身⑨。
犹豫多疑,喻人之不决;狼狈相倚,比人之颠连⑩。
胜负未分,不知鹿死谁手;基业易主,正如燕入他家。
燕到南方,先至为主,后至为宾;雉名陈宝,得雄为王,得雌为霸。
刻鹄类鹜,为学初成;画虎类犬,弄巧反拙。
美恶不称,谓之狗尾续貂;贪图不足,谓之蛇欲吞象。
祸去祸又至,曰前门拒虎,后门进狼;除凶不畏凶,曰不入虎穴,焉得虎子。
鄙众趋利,曰群蚁附膻;谦己爱儿,曰老牛舐犊。
无中生有,曰画蛇添足;进退两难,曰羝羊触藩。
杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失马,难分祸福。
龙驹凤雏,晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏,司马徽称孔明庞士元之奇。
吕后断戚夫人手足,号曰人彘;胡人腌契丹王尸骸,谓之帝羓。
人之狠恶,同于梼杌;人之凶暴,类如穷奇。
王猛见桓温,扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓,扣角而取卿相之荣。
楚王轼怒蛙,以昆虫之敢死;丙吉问牛喘,恐阴阳之失时。
以十人而制千虎,比言事之艰胜;驰韩卢而搏蹇兔,喻言敌之易摧。
兄弟如鹡鸰之相亲,夫妇如鸾凤之配偶。
有势莫能为,曰虽鞭之长,不及马腹;制小不用大,曰割鸡之小,焉用牛刀。
鸟食母者曰枭,兽食父者曰獍。苛政猛于虎,壮士气如虹。
腰缠十万贯,骑鹤上扬州,谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马,夜半临深池,是险语之逼人闻。
黔驴之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦穷乎。
强兼并者曰鲸吞,为小贼者曰狗盗。
养恶人如养虎,当饱其肉,不饱则噬;养恶人如养鹰,饥之则附,饱之则飏。
隋珠弹雀,谓得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。
事多曰猬集,利小曰蝇头。心惑似狐疑,人喜如雀跃。
爱屋及乌,谓因此而惜彼;轻鸡爱鹜,谓舍此而图他。
唆恶为非,曰教猱升木;受恩不报,曰得鱼忘筌。
倚势害人,真似城狐社鼠;空存无用,何殊陶犬瓦鸡。
势弱难敌,谓之螳臂当辕;人生易死,乃曰蜉蝣在世。
小难制大,如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵,似鸴鸠反笑大鹏。
小人不知君子之心,曰燕雀焉知鸿鹄志;君子不受小人之侮,曰虎豹岂受犬羊欺。
跖犬吠尧,吠非其主;鸠居鹊巢,安享其成。
缘木求鱼,极言难得;按图索骥,甚言失真。
恶人借势,曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水。
九尾狐,讥陈彭年素性谄而又奸;独眼龙,夸李克用一目眇而有勇。
指鹿为马,秦赵高之欺主;叱石成羊,黄初平之得仙。
卞庄勇能擒双虎,高骈一矢贯双雕。
司马懿畏蜀如虎,诸葛亮辅汉如龙。
鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。
弃人甚易,曰孤雏腐鼠;文名共仰,曰起凤腾蛟。
为公乎,为私乎,惠帝问虾蟆;欲左左,欲右右,汤德及禽兽。
鱼游于釜中,虽生不久;燕巢于幕上,栖身不安。
妄自称奇,谓之辽东豕;其见甚小,譬如井底蛙。
父恶子贤,谓是犁牛之子;父谦子拙,谓是豚犬之儿。
出人群而独异,如鹤立鸡群;非配偶以相从,如雉求牡匹。
天上石麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比君子之超凡。
怡堂燕雀,不知后灾;瓮里醯鸡,安有广见。
马牛襟裾,骂人不识礼义;沐猴而冠,笑人见不恢宏。
羊质虎皮,讥其有文无实;守株待兔,言其守拙无能。
恶人如虎生翼,势必择人而食;志士如鹰在笼,自是凌霄有志。
鲋鱼困涸辙,难待西江水,比人之甚窘;蛟龙得云雨,终非池中物,比人大有为。
执牛耳,谓人主盟;附骥尾,望人引带。
鸿雁哀鸣,比小民之失所;狡兔三窟,诮贪人之巧营。
风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。
百足之虫,死而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,死而留甲,因其卜之则灵。
大丈夫宁为鸡口,毋为牛后;士君子岂甘雌伏,定要雄飞。
毋局促如辕下驹,毋委靡如牛马走。
猩猩能言,不离走兽;鹦鹉能言,不离飞鸟。
人惟有礼,庶可免相鼠之刺;若徒能言,夫何异禽兽之心。

【注释】
①麟:麒麟,传说中的动物,雄为麒,雌为麟。毛虫:长毛的动物。
②四灵:古人认为有灵性的四种神兽。《礼记·礼运》:“何谓四灵?麟、凤、龟、龙。”豕:猪。三物:古人结盟、立誓时,把动物的血滴入酒中,饮酒盟誓,君王用猪血,大臣用狗血,百姓用鸡血。
③、骅骝:古代良马的名字,周穆王的八俊之一。也作“耳”、“绿耳”,应当是绿色的马。骅骝也作“枣骝”,应当是赤色的马。太牢:牛的别称。大武:指牛,祭祀时对牛的称呼。
④柔毛:指羊。《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛。”孔颖达疏:“若羊肥则毛细而柔弱,故云柔毛,言肥泽也。”刚鬣、乌喙将军:猪的另一称呼。猪贪食,所以称猪为乌喙将军。鬣,脖子上长而密的毛。喙,鸟兽的嘴。
⑤舒雁:鹅的另一种称呼。《尔雅·释鸟》:“舒雁,鹅。”因为鹅的形状像雁,但又徐行不飞,所以称舒雁。家凫:凫,野鸭。家凫即鸭子。德禽:鸡。古时候说鸡有五德,所以称德禽。《韩诗外传》记载,鸡头上戴冠者是文也,步子迈得大者为武,敢斗者则勇,看见食物相互招呼为仁,守夜没有差失是信。阳鸟:雁的别名。
⑥狸:野猫。韩卢、楚犷:古代良犬的名字。《广雅》:“犬之良者,犹宋国之鹊、韩国之卢、楚国之犷、晋国之獒。”
⑦麒麟:仁兽,雄为麒,雌为麟。驺虞:义兽名,传说只吃死动物,也不吃生草,所以称它性仁。螟螣蠡贼:吃庄稼的四种害虫。
⑧无肠公子:螃蟹的别名。《抱朴子·登涉》:“称无肠公子者,蟹也。”绿衣使者:相传唐玄宗曾将报告杀人凶手的鹦鹉封为绿衣使者。
⑨狐假虎威:古寓言,老虎捉到一只狐狸,要吃它。狐狸说:“上天要我做百兽的王,你不可以吃掉我。如果你不信,我走在前面,你跟在我后面,看百兽见了我有没有不逃跑的?”老虎信以为真,就跟着狐狸走,结果百兽看见老虎在狐狸后面都逃跑了。老虎不知自己中计了,还以为百兽是害怕狐狸而逃跑的。后来用“狐假虎威”比喻依仗他人的势力来欺压别人。养虎贻害:也作“养虎遗患”。《史记·项羽本纪》载,楚汉两方相约以鸿沟为界停战,停战后,项羽引兵东去,而张良、陈平建议刘邦乘机攻打项羽,说汉朝已拥有天下大半,楚兵正处在饥饿疲惫的时候,这个时候是消灭他们的最好时机。如果让他们回去,“此所谓养虎自遗患也”。后来多用于比喻纵容敌人,自留后患。
⑩犹豫:犹,一种动物,性多疑。《集韵》:“犹,一曰似麂,居山中,间人声豫登木,无人乃下,世谓不决曰犹豫。”狼狈:相传狼和狈是同类野兽,狼前二足长,狈后二足长,必须互相依靠才能行动,如果狼离开狈,或狈离开狼,那么就进退不便。后来用狼狈比喻互相勾结干坏事。
鹿死谁手:不知道谁取得最后的胜利。《晋书》载:“人岂不自知,卿言亦已太过,朕若逢高皇,当北面而事之,与韩、彭竞鞭而争先耳;脱遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手!”鹿就是猎取的对象,原来比喻政权,后来也比喻争逐的对象。燕入他家:刘禹锡《乌衣巷》:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”东晋王导、谢安等豪门贵族曾经住在乌衣巷,但是诗人写这首诗时,王、谢大族已经没落。而燕子却不管它的故宅换主,仍旧寻巢。
燕到南方:相传中秋节以前先飞到南方的大雁是主人,而中秋节以后到达的小雁则是客人。雉名陈宝:神的名字。干宝《搜神记》记载,秦穆公时,陈仓人捉住一怪兽,有二童子在路边,童子说:“它的名字叫媪,常在地下食死人的脑子。想要杀它,用柏树击打它的头。”怪兽说:“那两个童子叫陈宝,得到雄的可以称王,得到雌的可以称霸诸侯。”陈仓人舍弃媪而逐两童子。两童子马上变成野鸡飞走了。雉,野鸡。
刻鹄类鹜:《后汉书·马援传》载马援《诫兄子颜敦书》:“龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之……效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也。”鹄,天鹅。鹜,野鸭。后来用它比喻模拟相类似的人或事物,但不能逼真还可得其近似。因此说初学有成。画虎类犬:马援《诫兄子颜敦书》:“杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐……吾爱之重之,不愿汝曹效也……效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。”因为“狗”在古代也作“犬”,“画虎不成反类狗”常被写成“画虎类犬”,后来比喻好高骛远,一无所成,反贻笑柄。
狗尾续貂:貂,一种皮毛极为珍贵的动物,古代皇帝的侍从用貂尾做帽子的装饰。《晋书·赵王伦传》载,晋代赵王伦篡位后,大封其党羽,“奴卒厮役,亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈座,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”本意讽刺滥封官爵,后来用“狗尾续貂”比喻拿不好的续在好的东西后面,前后不相称。蛇欲吞象:《山海经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”后来用“蛇吞象”比喻贪得无厌。
前门拒虎,后门进狼:比喻消除一个祸患又招来另一个祸患。后汉和帝时,外戚窦氏专权,和帝与宦官共谋诛杀窦氏,但是又过分亲信太监,又导致宦官专权。不入虎穴,焉得虎子:比喻不经历艰苦的实践,就不能取得巨大的成就。也比喻不冒危险不能成事。
群蚁附膻:比喻追逐名利,竞相驱往。卢坦《与李渤书》:“今之人奔尺寸之禄,趋丝毫之利,如群蚁之附腥膻,众蛾之赴爝火,取不为丑,贪不避死。”膻,指羊臊气。老牛舐犊:老牛舔小牛,比喻爱子情深。舐,以舌舔物。
画蛇添足:楚国有个专管祭祀的官员,赐酒给手下人喝,因为人多酒少不够分,于是想出谁先画好蛇就可以喝酒的办法。有一个人第一个把蛇画好了,但是见其他人还没有画完,就在已画好的蛇上又添加了两只脚,让人啼笑皆非。后来用“画蛇添足”比喻多此一举,反而无益,弄巧成拙。羝羊触藩:《易·大壮》:“羝羊触藩,羸其角。”意思是公羊抵撞篱笆,把角缠在篱笆上,进退不得。后来用“羝羊触藩”比喻陷于进退两难的境地。羝,公羊。藩,篱笆。
杯中蛇影:晋朝人乐广十分好客,见一朋友好久不来家里,十分奇怪,就去拜会他,朋友说上次在你家喝酒,杯中有蛇,喝完后回来就生病了。乐广很疑惑,回家便查原因,原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯里造成的,朋友听到这个消息后病很快就好了。后来多用来比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。塞翁失马:《淮南子·人间训》:“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之,其父曰‘此何遽不为福乎?’居数月,其马将胡骏马而归。”意思是虽然一时遭受损失,但也可能转变成好事。
龙驹凤雏:龙子凤子。晋朝陆云,字士龙,与兄陆机齐名,时人称他们为“二陆”。云年幼时,吴尚书广陵闽鸿称赞他“此儿若非龙驹,当是凤雏”。凤雏,幼凤,多比喻聪颖英俊的儿童。伏龙凤雏:司马徽称诸葛亮为伏龙,称庞统为凤雏。
人彘:汉高祖刘邦宠爱戚夫人,想废掉惠帝,立她的儿子赵王如意为太子,未果。待汉高祖死后,吕后挟恨,断戚夫人手足,去眼,熏灼耳朵,吃哑药,置于厕所中,称为“人彘”。帝羓:羓,干肉。契丹王耶律德光南侵途中病死,契丹人剖开他的肚子,挖出内脏,用盐腌起来运回,称为“帝羓”。
梼杌:《神异经·西荒经》上记载的西方的凶兽名字,形状如老虎,人面虎足,猪牙,扰乱山中。穷奇:传说中的恶兽名,《山海经·西山经》上记载的野兽,形状像牛,音如獒狗,吃人。
王猛见桓温:王猛,十六国时前秦的大臣,后为苻坚的丞相。桓温,东晋大将军,明帝婿。《晋书·王猛传》:“(猛)隐于华阴山,怀佐世之志,希龙颜之主,敛翼待时,后风云而后动。桓温入关,猛被褐而诣之,一面谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。”扪虱:摸捉虱子,形容放任毫无拘束。
楚王轼怒蛙:楚王讨伐吴国时,出门看见鼓起发怒的青蛙,为鼓励士卒不怕死,他手扶车前横木向发怒的青蛙致敬。丙吉问牛喘:汉代宰相丙吉出巡时,遇到有人斗殴而死,但不过问,后来遇到牛在喘息,便走上前去询问。手下人不解,说他该问的不问,丙吉说:“现在天气还没有大热,牛却喘息,怕是阴阳失调,这就是我职务内的事,应当过问;打死人这件事情自然有京兆尹来过问,是不需要宰相来管的。”
十人而制千虎:比喻有些事情因为力量不够而很难取胜。宋代常安民给中书侍郎吕公著的信中写道:“猛虎负隅,莫之敢撄,而卒为人所胜者,人众虎寡也。故以十人而制一虎,则人胜;以一人制十虎,则虎胜。奈何以十人而制千虎乎?”驰韩卢而搏蹇兔:《战国策·秦策三》范雎说秦昭王:“以秦卒之勇,车骑之多,以当诸侯,譬若驰韩卢而逐蹇兔也,霸王之业可致。”比喻战胜敌人轻而易举。韩卢,战国时韩国的名犬,色黑,所以叫卢。蹇兔,跛足的兔子。
鹡鸰:也作“脊令”,形容兄弟相亲。鸾凤:鸾鸟和凤凰。比喻夫妇。
鞭之长,不及马腹:比喻力不能及。割鸡之小,焉用牛刀:《论语·阳贷》中记载,子游出任武城的行政长官,用礼乐教化百姓。孔子到武城听到一片弦歌之声,于是便开玩笑地说:“杀鸡焉用宰牛刀?”比喻做小事不必用大力气。
枭:俗名猫头鹰,一种凶猛的鸟,旧传枭寄巢生子,大则食其母。后来用此比喻恶人。獍:恶兽名。也叫“破镜”,传说一种像虎豹的兽,生下来就吃父。因此用来比喻不孝和忘恩负义的人。苛政猛于虎:《礼记·檀弓下》载,孔子过泰山侧,见一妇人在哭泣,就让子路问之,妇人回答说,他的公公、丈夫、儿子先后被老虎所害。孔子问她为什么不离开这个地方,妇人说:“无苛政。”孔子于是对他的徒弟说:“小子识之,苛政猛于虎也。”即繁重的赋税和徭役比老虎还要凶暴可怕。壮士气如虹:壮士的豪气犹如天上的长虹,可以穿日而过。
骑鹤上扬州:《殷芸小说》中写到,有几个人一起谈志向,一个说想做扬州刺史,一个说想要腰缠万贯,一个说要骑鹤升仙。最后一人说要“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,把前面三人的愿望都包括了。后来用“骑鹤上扬州”比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪的妄想。盲人骑瞎马,夜半临深池:晋朝桓玄、殷仲堪、顾恺之等人一起比赛说“危语”。殷仲堪的一位参军插语道:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”殷仲堪听了说:“这话逼人太甚。”因为殷仲堪的一只眼睛瞎了。
黔驴之技:唐代柳宗元《三戒·黔之驴》,贵州一带没有驴子,有人带去一头放在山下,老虎看见这个庞然大物,不知是什么神怪。驴子叫了一声,老虎吓得发慌。后来渐渐听惯了驴的叫声,走进去碰它,驴子大怒,用蹄子乱踢,但是没有多大的伤害力。老虎大喜,心里想,原来驴子技艺不过如此,于是扑上去就把它吃了。后来用“黔驴技穷”比喻有限的一点技能已用完。鼯鼠之技:传说鼯鼠有五种技艺,但都不精通,能飞却不能上屋,能爬却爬不上树梢,能游却不能渡过山涧,能打洞可是藏不住身子,能跑但也超不过人。后来用来比喻技艺不精,虽然多却没有益处。
鲸吞:像鲸一样的吞食,多用来比喻以强兼弱,吞并土地。狗盗:小偷,因为像狗一样钻到人家里所以叫狗盗。
养恶人如养虎、养恶人如养鹰:《三国志·魏书·陈登传》吕布因陈登向曹操求为徐州牧,不得。吕怒,拔剑曰:“吾所求无一获,而卿父子并显重,为卿所卖耳!”要杀陈登。登徐喻之曰:“登见曹公言待将军譬如养虎,当饱其肉,不饱则将噬人。”公曰:“不如卿言也。吾待温侯譬如养鹰,饥则为附,饱则飏去。”布乃掷剑曰:“曹公知我也!”飏:飞扬。
隋珠弹雀:比喻做事不知道轻重,因此得不偿失。隋珠,隋侯救了一条大蛇,蛇就送来珍珠相报答。弹雀:比喻得不偿失。投鼠忌器:《汉书·贾谊传》记载:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!”后来多用“投鼠忌器”比喻欲除祸害,但有所顾忌。
猬集:比喻事情繁多,像刺猬身上的硬刺那样聚集在一起。蝇头:比喻细小的事情,多用来指小数目的财力。狐疑:犹豫不决。雀跃:像雀一样蹦跃,形容特别高兴。
爱屋及乌:《尚书大传》:“爱人者,兼及屋上之乌。”比喻爱这个人,连与这个人有关的东西都爱。轻鸡爱鹜:比喻舍此求彼。
教猱升木:多比喻教唆坏人做坏事。猱,猴子,身体轻捷,善于攀援。得鱼忘筌:比喻获得了成功就忘记了赖以成功的事物和条件。筌,也作“荃”,捕鱼用的竹器。
城狐社鼠:城墙下的狐狸,土地庙里的老鼠。比喻依仗他人势力而为非作歹的坏人。东晋大臣王敦想除掉晋元帝的亲信刘隗,而征求谢鲲的意见。谢鲲认为不可以,理由是刘隗虽然是危害,但却是城狐社鼠,要消灭狐鼠,则势必要毁及城墙和社土,即危及王室。陶犬瓦鸡:陶土做的狗,泥土做的鸡。后来比喻毫无用处的东西。
螳臂当辕:螳臂就是螳螂的前腿,比喻不自量力就必定会失败。辕,车前架牲畜的直木或曲木,后来代称车。蜉蝣在世:比喻人生十分短暂。蜉蝣,一种小飞虫,生存期极短,早上生,晚上就死了。
越鸡难伏鹄卵:《庄子》中说,越鸡很难伏在天鹅卵上,鲁鸡却能,这是才能大小不同,小才不能担大任。后来也用来比喻小的不能控制大的。鸴鸠反笑大鹏:《庄子》里说,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里。化而为鸟,名曰鹏,可以飞上九万里,蝉和鸴鸠却笑话它说:“我们在树间飞行就够了,何必飞那么高。”鸴,雀类小鸟,名斑鸠。庄子的本意是阐明大小之间的区别是没有什么意义的,让人们顺其自然。但是后人常赋予它一个新的意思,目光短浅的人是不能理解别人的远大志向的。
燕雀焉知鸿鹄志:《史记·陈涉世家》记载陈涉年轻的时候曾经与人一起耕田,怅恨已久,说:“苟富贵,勿相忘。”与他一起耕田的人笑道:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息道:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉?”虎豹岂受犬羊欺:《增广贤文》:“龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。”
跖犬吠尧:比喻各为其主。鸠居鹊巢:《诗经·召南·鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之”。意思是鸠不自己做巢,却占据鹊所筑的巢。后世用“鸠居鹊巢”来比喻强占别人的居处或位置。
缘木求鱼:爬到树上去捕鱼。《孟子·梁惠王上》记载,孟子对梁惠王说,不行仁义而想“莅中国而抚四夷”,就好比是“缘木而求鱼”。后人用“缘木求鱼”比喻方向或方法完全不对,白费气力去做不可能办到的事情。按图索骥:按照图上画的马去寻找好马,传说伯乐有《相马经》,伯乐的儿子按照《相马经》去寻找马,结果找到一只蟾蜍。因此“按图索骥”常用来比喻食古不化,不知变通,拘泥成法办事。现在多比喻按照一定的线索去寻找某事物。
如虎负嵎:本意为依靠有利地形。多比喻坏人依仗权势而作恶。负,凭借。嵎,也写作“隅”,山势险阻弯曲的地方。如鱼失水:鱼失去了水就不能存活,多用来比喻失去了依靠。
九尾狐:《山海经》记载,异兽,形状如狐狸,有九条尾巴,声音像婴儿,能吃人。古人认为是祥瑞,后人则把九尾狐当做妖媚的象征,比喻阴险奸佞的人。独眼龙:李克用,唐末沙陀族人,其父朱邪赤心帮助唐镇压庞勋起义,赐名李国昌。他随父亲冲锋陷阵,被称为“飞虎子”,因为一只眼睛失明,所以绰号“独眼龙”。
指鹿为马:《史记·秦始皇本纪》记载,秦二世时,丞相赵高野心勃勃,想要篡夺皇位,于是故意把鹿说成马献给二世,来试验群臣是不是顺从自己。对于说是鹿的人,则暗中加以惩治。后来用“指鹿为马”来比喻颠倒黑白,有意歪曲事实,混淆是非。叱石成羊:魏晋时的传说。相传黄初平十五岁时牧羊山中,被一道士引到金华山的石室,后来哥哥初起找到初平,但不见羊。哥哥很是疑惑,初平却笑着叫了一声:“叱!叱!羊起!”白色的石头都变成了羊。
卞庄:春秋时鲁国汴邑大夫。因为勇力而闻名。《史记》载,卞庄去杀虎,有人向他献计,二只虎争食一头牛,必一死一伤。卞庄按照这个计划果然抓到了两只老虎。高骈:唐末幽州(今北京西南)人,字千里。年轻时看见两雕并飞,曰:“我且贵,当中之。”发一矢中二雕。后来做秦州刺史、淮南节度使,果然富贵。
司马懿畏蜀如虎:三国时,诸葛亮进攻魏国,司马懿不肯出战,坚守阵地。诸葛亮派人送给他妇人用的头巾,司马懿仍然呆在老巢不肯出战,贾栩等问道:“公畏蜀如虎,不怕天下人笑话吗?”诸葛亮辅汉如龙:
《纲鉴总论》中写道:“鞠躬尽瘁,死而后已。亮之所以如龙也。”
鹪鹩:一种小鸟,巢筑得极为精致。鼹鼠:一种田鼠。善于钻洞,危害农作物。
孤雏腐鼠:比喻微贱且不足道的人或物。孤雏,孤独的幼鸟。起凤腾蛟:比喻文章内容十分丰富,文采又非常华丽,就像凤凰起舞,蛟龙腾空。
惠帝问虾蟆:《晋书·惠帝纪》记载,晋惠帝曾经在林园中听到虾蟆在叫,就问左右的人说:“这是为官呢,还是为私?”左右的人戏弄他说:“在官地则为官,在私地则为私。”汤德及禽兽:形容仁德之君行政很是宽大。《史记·殷本纪》记载,有一天,成汤外出,看见野外有人在四面张网,并祈祷说:“从天上地下和四方来的,都进入我的罗网吧。”汤说:“哎,一网打尽了啊!”于是叫张网的人撤去三面的网,并让他祈祷:“想往左的,就往左;想往右的,就往右;不听从命令的就进入我的罗网。”诸侯听到这件事情,都说:“汤的恩德已经达到了顶点了,竟然都推广到禽兽身上了。”
鱼游于釜中:比喻身在绝境,命已经危在旦夕了。《后汉书·张纲传》记载,东汉张缨在徐淮之间作乱,十多年,朝廷不能征讨。安帝时张纲为广陵太守,单车去见张缨,以恩信谕之。缨闻之哭着说:“荒裔愚人不能自通朝廷,不堪侵枉,遂复相聚偷生,若鱼游釜中,喘息须臾间耳。今闻明府之言,乃缨等更生之辰也。”第二天便率领他的部下及妻儿归降。燕巢于幕上:比喻处境很危险。
辽东豕:东汉朱浮和彭笼结怨。彭举兵攻浮。浮写信给他说:“伯通自伐,以为功高天下。往时辽东有豕,生子白头,异而献之,行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。若以子之功论于朝廷,则为辽东豕也。”后来用“辽东豕”比喻少见多怪,自命不凡。井底蛙:井底下的青蛙只能看到井口那么大的天空。用来比喻见识短浅的人。
犁牛:杂色的耕牛。古祭祀用牛须毛色纯正,不能用耕牛。此喻指人之微贱。
鹤立鸡群:比喻人的才能或仪表特别出众。晋时人嵇绍(字延祖)初到京师,有人和王戎说:“嵇延祖在众人之中,就像鹤站在鸡群里,很是突出。”雉求牡匹:比喻yín乱无礼。飞禽的公母叫雌雄,走兽的公母叫牡牝。雉鸡应该求其雄,这里说求其牡,表明其yín乱。
天上石麟:是对儿童前程远大的赞语。南唐徐陵年少时,僧人宝志摸着他的头说:“这是天上的石麟啊。”迈众:超越众人。人中骐骥:比喻特别出类拔萃的人才。南朝徐勉有奇才,同宗人称之为“人中骐骥”。
怡堂燕雀:讽刺那些居安却不思危、祸到却不知道躲避的糊涂人。战国时孔斌曾向魏王进谏说:“燕雀在大堂上以为很安全,却不知道房子就快烧起来了。”瓮里醯鸡:比喻见识不广。醯鸡,指醋瓮中的小霉虫。《庄子》载,孔子向老子请教说:“我的思想就像你瓮里的醯鸡,你不打开,我就不知道天下有多大。”孔子用此比喻自己所见狭隘且渺小。
马牛襟裾:马牛虽然穿着人衣,但依旧是牲畜的行为,比喻不识礼仪的人。韩愈曾作诗勉励儿子说:“人不通古今,马牛而襟裾。身行陷不义,况望多名誉。”襟裾,指衣服。沐猴而冠:猕猴带着人的帽子很有人的模样,却办不成人事。沐猴,猕猴。《史记·项羽本纪》中记载,秦末,刘邦、项羽、楚怀王三人曾约定,谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳,项羽很不高兴,于是进城杀百姓和已经投降的国王子婴,并放火烧了阿房宫,掠夺大量金银财宝准备回江东。于是有人在背后讥讽楚国人就是戴着帽子的猴子,虚有其表。后也用来讽刺某些人有名无实,成不了大事。
羊质虎皮:原来的意思说笨拙无能的羊披上虎皮,但是它怯懦的本质却并没有改变。比喻只是白白地有好的衣冠。后来用来比喻徒有虚名,但并无实际能力的人。守株待兔:《韩非子·五蠹》记载,宋国有一个农夫碰巧捡到一只撞到树桩而死的兔子,从此以后他便放下农活守在树桩边,等待撞到树桩而死的兔子。后来用“守株待兔”来讽喻墨守经验而不知变通或者妄想不劳而获坐享其成的人。
恶人如虎生翼:如果帮助坏人作恶就是助长了坏人的气势,坏人就像长了翅膀的老虎更加张狂。《周书》:“毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食。”
鲋鱼困涸辙:小鱼被困在干车沟里,用来比喻处境十分困难的人。《庄周·外物》记载,庄周在路上看见干车沟里有一条小鱼,小鱼请求庄周给它水来救活它。庄周答应,并说他将要南游,到时引西江之水来迎小鱼,小鱼很是生气地说,我只是要半升水就可以活,你这样说,不如让我早早干死。蛟龙得云雨:《资治通鉴·汉献帝建安五十年》记载,刘备拜访孙权,求督荆州。周瑜上疏孙权说,刘备有枭雄的姿态,并且有关羽、张飞熊虎之将,不可能长久地屈从于别人手下,现在割土地给他,就是资助他,三个人都在疆场上,“恐蛟龙得云雨,终非池中物也!”比喻有才华的人终究会有施展抱负的一天。
执牛耳:古代诸侯国之间盟誓时,要割牛耳取血,割下的牛耳朵放在珠盘,由主盟的人捧着,所以称主盟者为执牛耳。附骥尾:苍蝇附在马的尾巴上,可以行千里。后来比喻依附贤者或先人来成名。一般作为谦词。
鸿雁哀鸣:《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”后来用来比喻流离失所的灾民。狡兔三窟:狡猾的兔子有三个洞穴。《战国策·齐策四》记载,战国时,冯谖曾对孟尝君说:“狡兔有三窟,才能免于一死。”于是他为孟尝君办了三件大事,巩固了孟尝君的地位。“狡兔三窟”比喻藏身的地方或方法很多,后来用来比喻从多方面谋求安身立命以避灾
祸。多用于贬义。
风马牛势不相及:《左传·僖公四年》记载,春秋时,齐国出兵进攻楚国,楚国派使者对齐军说:“你们居住在北方,我们楚国在南方,相距很远,唯是风马牛不相及也。”形容齐楚两地相距甚远,即使马、牛走失,也不会走失至对方的境内。后来用“风马牛势不相及”比喻事物之间毫不相干,没有任何的联系。常山蛇首尾相应:比喻一种首尾呼应,各部分紧密配合的作战方法。
百足之虫,死而不僵:用来比喻势力雄厚的集团或家族,虽然衰败了,但是影响依然存在。现在多用于贬义。百足:马炫的别名,大的名马陆。长约一寸,躯干共二十节,切断后头尾可自行离开。另一说法是蜈蚣。千岁之龟,死而留甲:古时候,人们都认为龟是有灵性的动物,而且寿命很长,因此龟死后人们留下它的龟甲,好用来占卜。
宁为鸡口,毋为牛后:鸡嘴虽然小,但可以自己啄食,牛屁股虽然大,但是只能任人鞭打。用来比喻宁肯在局面小的地方自主,也不愿意在局面大的地方受人支配。岂甘雌伏,定要雄飞:汉代赵温担任京兆郡丞,叹息说:“大丈夫应当雄飞,怎么能雌伏。”于是弃官而去,后来被拜为司徒。雌伏,屈居人下。雄飞,奋发图强。
辕下驹:在车辕下的小马,以此比喻人因为有所顾忌而显得拘束不安。驹,两岁的马。牛马走:像牛马一样供人驱使的人,即仆人。也常用做自谦之词。
猩猩能言:猩猩的声音像婴儿,所以传说它可以说人语。鹦鹉:鸟名,羽毛色泽鲜艳美丽,嘴大且短,经过训练可以仿效人说话。
人惟有礼:《诗经·相鼠》:“相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死?”就是说老鼠都有皮、有齿、有体,人只有讲礼仪,才能避免不如老鼠。

【译文】
龙是鳞虫类之长,老虎是万兽之王。麒麟、凤凰、乌龟和龙合称为四灵。狗、猪和鸡是古人歃血为盟时所用之物,所以合称为三物。
骅骝、都是古时名马的名称。太牢、大武都是牛的名称。羊毛很柔软、羊须又很长,所以把羊称做柔毛或长鬃主簿。猪鬃很硬、猪嘴乌黑,所以称做刚鬣或乌喙将军。
鹅行路像雁故称为舒雁。鸭形状像凫称为家凫。鸡有五种美德,故称为德禽;雁又称为阳鸟。
家狸、乌圆都是猫的美名;韩卢、楚犷都是良犬的名称。
麒麟、驺虞都是喜好仁义之神兽;螟、螣、蟊、贼都是残害庄稼的害虫。无肠公子是螃蟹的别名,绿衣使者是鹦鹉的外号。
狐假虎威比喻凭借别人的威势做坏事;养虎贻患比喻纵容敌人自留后患。犹是一种野兽性多疑虑,听见声音就预先上树,一会儿又下来反复不定,所以说人遇事迟疑不决就叫做犹豫;狼和狈互相依倚,失去对方则困顿不堪,故以狼狈形容困顿窘迫的境况。鹿是打猎时互相争夺的目标,在众人争夺某物而胜负未分之时,就说不知鹿死谁手;基业房产换了主人,秋去春来的燕子虽在同一地方筑巢,却已不是原来的人家了。大雁飞往南方时,先到的是主人,后到的是宾客;雉鸡又名陈宝,抓住雄雉可以为王,抓住雌雉可以称霸。
用木头刻鹄却像个鹜,说人学一件事还没有学成。用纸画老虎,画出来却像一只狗,比喻弄巧成拙反而留下笑柄。好坏不匀称,譬如用狗尾巴去接续贵重的貂毛。贪得无厌如同巴山的长蛇,想要吞下大象一样。
前门拒绝了老虎,后门却进来了豺狼,比喻刚消除了一个祸患,却又遇上了另一个灾难。不敢进入老虎的洞穴,怎能得到虎子,是说不敢冒危难,就不能获得成功。世俗之人趋向财利追逐利益,如同群蚁附着于膻腥之上。谦称自己喜爱儿女,如同老牛不断的舔着小牛一般。
从来没有发生过的事,竟然可以说得有形有影,如同画师画蛇,竟然添上了脚,真是无中生有,节外生枝。羊角触撞了篱笆,向前进或向后退都很困难,就称为羝羊触藩。在酒杯里看见了蛇的影子,无端产生了疑虑恐惧就叫做杯中蛇影。塞上老翁失去马,祸福很难分辨,所以塞翁失马是说发生了不好的事,有时却会产生好的结果,祸福并不是事情发生的当时就能显现出来的。
晋闵鸿夸赞吴郡陆云文采之异,说他是龙驹凤雏,龙驹是夸赞陆机的天资颖异,凤雏是称赞庞统的才华高超。吕后斩断戚夫人手足,称她为人彘;胡人将契丹王尸骸腌起来,称为帝羓。凶恶残暴的人,就和那传说中的凶兽梼杌穷奇一样。王猛隐居倜傥有大志,披褐衣谒桓温,扪虱而谈天下大事;宁戚家贫而有才,扣牛角发悲歌,齐桓公听到后认为是奇才,故有拜为上卿的殊荣。
越王伐吴时为激励士兵勇于作战,向怒蛙致敬因为它不畏惧死亡。丙吉见到牛喘息而询问,惟恐阴阳失序。用十个人去制伏一千头老虎,一定会惨遭失败,比喻事情难以成功。用勇猛的狗去追捕跛了脚的兔子,比喻摧毁敌人极其容易。
鹡鸰是比喻弟兄,凤凰是比喻夫妻。有力量却用不上,譬如马鞭再长,也不打马腹。小题不必大做,杀鸡这种小事,何必用到杀牛的刀子。枭长大之后会吃掉自己的母亲,獍长大之后会吃掉自己的父亲。
繁重的赋税比老虎还要凶暴可怕。壮士的豪气犹如天上的长虹,可以穿日而过。腰带上缠上了钱,骑鹤上天而去,是说世人富贵而登仙的样子。盲人骑着瞎马,半夜走到很深的池塘边,这是威胁人家说出的毛骨悚然的险语。
黔驴的本领不过如此而已,比喻炫耀拙劣的伎俩而本领却仅此而已。鼯鼠的能力最易穷尽,比喻能耐有限。恃强兼吞弱者称为鲸吞。偷偷摸摸地去窃取他人的财物叫做狗盗。用隋侯的明珠去弹千仞之雀,譬喻得到的少失去的多。投鼠忌器形容做事有所顾忌,惟恐伤害了他人。
事情多又不容易处理叫做猬集;财利微薄叫做蝇头。遇到事情心里产生犹豫怀疑称作狐疑。欣然色喜叫做雀跃。爱屋及乌比喻爱其人而推及和他有关的一切;看轻家鸡而爱好野鹜,形容舍此求彼,舍弃这里而图谋那里。
教唆他人去做坏事,好比教猴子升木。受了人家的恩惠而不知报答,好比得到了鱼,而忘却了捉鱼的器具。靠着别人的势力为非作歹的人,好像是城社里的狐鼠一样。空有其表而没有任何用处,和陶器做成的狗及用瓦料做成的鸡,有什么区别呢?
势单力薄,能力不足,难以抵御敌人,如同螳螂用它的前脚去挡车子一样。人的生命短暂而脆弱,如同蜉蝣生于世上朝生夜死非常短暂。才能小的人难以办成大事,就像越鸡难以孵化天鹅蛋一样,低贱的反而看不起那高贵的,好比鸴鸠嘲笑那大鹏一样。
小人不明白君子的所想,就像燕雀不知道鸿鹄远大的志向。君子不受小人的欺侮,就像虎豹不会受到犬羊的欺凌。
盗跖饲养的狗,见了尧还是要吠他的,并不是尧不仁,而是犬只认其主,比喻人各有其主。喜鹊做好了巢,斑鸠就把它占据了,形容侵占他人努力的成果而安享其成。爬到树上去想要抓到鱼,哪里捉得到呢?这个譬喻是说行为与目的相反,是很难达到成功的。按照千里马的图像,去寻找千里马,这图像画得格外好,世上找不到这样完美的马,比喻食古不化、拘泥成法办事,恐怕要失去真实了。
凶恶的人又有势力可以依靠,就像凶猛的老虎,背部靠着山的凹处,把利爪向着外面,那就没有人敢去抓它了,是比喻说恶人依仗权势,别人奈何不得。穷苦的人没有地方可以投奔依靠,正如鱼失去了水一样,就没有可以游水生存的地方了。陈彭年敏捷强记,谄媚奸险,世人讥诮其为九尾狐。李克用骁勇善战,因为瞎了一只眼,世人称他为独眼龙。
赵高专权故意颠倒是非,指着鹿说是马,欺骗君主。黄初平得了仙术,能够呼叱石头使其变成羊只。卞庄勇猛有力,能手擒两只老虎;高骈善射,曾一箭射中两只大雕。
司马懿惧怕蜀国就像惧怕猛虎一样,诸葛亮辅佐汉室如同巨龙在天。鹪鹩在森林中筑巢,只要一根树枝就足够了。鼹鼠去河边饮水,只要喝饱肚子就足够了。微不足道易被抛弃的人,如同孤独初生的小鸟或已经腐烂的老鼠一样。一个人在文学上的造诣,为世人所景仰,就好比飞翔的凤凰腾跃的蛟龙,声誉是很好的呀!惠帝询问虾蟆鸣叫是为公还是为私,汤的恩德已经推广到了禽兽。鱼在锅里游水,虽然还活着,但是也活不长久了。燕子的巢筑在军营中的帐幕上,虽然能够栖身,但是却难以安稳的。少见多怪妄自称奇,譬如辽东豕一样。一个人的见识短浅、眼界狭小,如同住在井底的青蛙一样,见到的只有井中的范围,井以外的世界是看不见的。
父亲品德低下,儿子却很贤明,称作犁牛之子;父亲谦称儿子笨拙,说是豚犬之儿。
高出别人一个头,一眼望去特别显眼,才华卓越出众,好比鹤站立在鸡群之中。配偶不相称,私自相从,好比雌雉求雄雉的匹配。夸赞他人之子品格出众,就说他是天上的石麟。君子杰出超凡,就称他为人中的千里马,比喻才能超凡出众。住在堂上的燕雀,不知道灾殃将来临,比喻处境极危险而不自知;住在瓮里的醋虫,哪能有多大的见识呢,比喻处所狭隘,识见怎么会宽广呢?马牛襟裾指穿戴衣冠的禽兽,用来骂人不懂得礼仪。沐猴而冠是说猕猴戴了帽子,依然是猴子,用来笑人徒有其表,眼光短浅没有大器量。本质是羊披上了虎皮,说人徒有虚名,讥讽人外表装作强硬而内心却十分虚怯。守着一株树等着兔子来,是说人死守狭隘的经验不懂变通,笨拙无能。
帮助坏人作恶就助长了他们的气势,坏人就像长了翅膀的老虎更加张狂。有远大志向的人就像笼中的鹰,他们的志向是振翅飞上云霄。
鲋鱼困在干涸的车辙中,等不及引来西江水,比喻人处境窘迫急待援助。蛟龙只要得到云雨便会腾越天空,终究不是池中之物,形容有才华的人只要得到机会,就能大显身手。执牛耳是说称人居于领导地位。附骥尾是谦称依托他人的力量,盼望他人提携荐引。
鸿雁哀哀地叫,是悲伤灾民流离失所无处安身。狡猾奸诈的兔子筑有三个巢穴,好比贪心的人巧于钻营,善于为自己图谋利益。因为马走顺风牛走逆风,这是彼此互不侵犯的意思,比喻事物之间毫不相干。常山蛇攻击其头部则尾部立刻回应,攻击尾部则头部回应,以此形容头尾相应的事物。百足虫死了之后,还不会僵掉,因为脚多(扶持者众)的缘故。活了一千岁的神龟,死亡了之后,也会把龟甲留下来,用它来占卜非常灵验。
鸡口虽小却能进食,牛后虽大却专供排泄,故大丈夫宁为鸡口不做牛后。士君子应有大志,岂愿甘心雌伏,一定要奋发有为,时候一到定要雄飞。不要局促畏缩如同车辕下的马儿。不要萎靡不振,如同牛马一样被人驱使的仆从。猩猩能言,不脱走兽之类属,鹦鹉能言,不离飞禽之本性。人惟有懂得礼仪,才能免遭《诗经》中所言的相鼠这一首诗内的讥刺,如果仅是会讲话,那与禽兽又有什么区别呢?


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